2012/04/13整理。
一、談無慾霹靂異數第三集死於其姪冷劍白狐之手。確定不對。
我對官方跟一些戲迷真的蠻絕望的……冷劍白狐正常該姓歐陽（再不然他可以姓接），他又不會姓談，怎麼會是小談的「姪子」呢？他不是內姪（內侄）啊，正常來說他應該叫小談「舅舅」，而不是叔叔或伯伯。做為談笑眉的兒子，冷劍白狐是小談的外甥才對。
然後……是霹靂異數第五集才對啦。
二、【谈无欲】←繁簡轉換→【談無欲】。確定不對。
【谈无欲】如果寫成繁體一定要用【談無慾】，不能寫成【談無欲】。談無欲變成不要，一個大男人名字叫做「不要」那能聽嗎？每個人見到他都「嗯～不要（羞答答）～」這個景象實在是很驚悚啊！又不是在眠床上叫……在眠床上叫「不要～不要～」也很詭異好不好（泥垢了）。
好吧，正經一點。慾者，心之所欲。小談之所以無慾，是他修道徹悟，不是天生無欲。他是無慾（名叫無慾），也是無慾之人，但不是無欲之人。無欲之人只有兩種，一者龜縮、一者痴呆。談無慾不但有欲，其欲更是宏大，欲致力他心目中的慈悲與正道。打從他一登場，從來他就不曾無欲，即使失勢也在提昇自己（或者恢復自己）、運籌帷幄、謀劃東山再起，哪怕是非善類時期的談無慾，也從來不曾「什麼都不想做」過。
談無慾的無是「無慾」，是沒有私慾、不謀私的意思，是一種人為（修養）的內斂與自省。至於他本人心氣高揚，這一點不用懷疑。
三、談無慾初登場時足踏蒲團。應該不對。
劇中當然有提過蒲團，否則也不會出現這種說法。
這個疑團對我來說比較莫名。我（與一群朋友）沒有「補劇」的經驗，從小就看布袋戲，一直是「正著看」的，沒有先看後面才看前面的問題。我跟四哥他們討論起小談的棋盤或蒲團的問題，都很啼笑皆非。因為「本來就是棋盤」，從來沒有混淆過蒲團跟棋盤這兩者的存在。
參考相關的前文《談無慾雜談四：小談小時候的造型》的貼圖。小談初登場時，先他而登場的就是他的大棋盤，面積大、四角形、薄而硬，拍得很清楚。後來不管是公開亭或黃沙坪，有拍出來的部份，一律都有上述的特點。
蒲團是真正存在過的，這沒錯。在霹靂眼第十三集中，談無慾還沒有遭受邪靈攻擊前的一幕，旁白陳述「談無慾在密室的蒲團靜坐。」當時情況如圖所示，可以見到他當時屁股底下坐著的東西比較厚，也比較小，根本不是他平時在外面活動時腳踏的棋盤。後來他上演「半夜被鬼打」的戲碼，黑邪書的邪靈前來襲擊，談無慾從坐姿拔身而起，與邪靈搏鬥，後來照世明燈又有一句很知名的台詞對他說，「你已經離開清聖的蒲團，腳踏情仇地了。」這是當時的情景。
但我們不能因為這句話，就說前面他腳底下踩的全部都是蒲團，蒲團是拿來用腳踩的嗎？
鄉親啊！蒲團這種東西本來就是圓形略厚較小而「拿來墊膝蓋或屁股」的，不信去任何一間寺廟找個蒲團，脫了鞋子站上去，九成九九都是挨罵好嗎？脫俗仙子談無慾連住處都「無塵」，他會用腳踩蒲團嗎？他會搞不清楚他拿來墊屁股的是什麼東西嗎？
根本連詳細思索都不需要，談無慾行走時足不沾地，腳踏棋盤，這很正常。但他晚上躺下來睡覺的時候必然不會躺在棋盤上，獨處時要坐下來打坐的時候也不會將就他的腳踏滑板，當然另有臥榻與蒲團。照世明燈的話也很容易明白，因為小談確實是從蒲團上起身與邪靈搏鬥的。
早年在台大電機布版還有一個說法，說那是飛毯……笑，也是挺可愛的啦，不過我不相信。
說到足下踏棋盤這個，早年寫過一個七萬字中篇，裡頭小談感嘆自己猶如棋子……嗯，扯遠了。
這麼一講，我就想到。後來他化身六醜廢人到處奔波，我們六醜同學不管聊天還是趕路，屁股一直牢牢地吸住他的石製大輪椅（好吧……桌子造型的輪椅，沒有輪），這招他應該是熟之又熟。
其實小談出門在外奔波時，一律腳踏棋盤滑行，對他來說也有好處。就像六醜同學的特大輪椅一樣，根本是「閒人勿近」的大絕招啊！像後來化名厄厄笑的陰無獨，整個身子趴在小談背上，還伸出魔爪對他（的拂塵）毛手毛腳，甚至想湊過去親他。這時候我難免懷疑，小談一定很想念他的棋盤或大輪椅……
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